伟大的弥撒——莫扎特的《安魂曲》

音乐情迷

    4月4日——中国的清明节，是人们追思仙人的日子，人们以各种形式进行扫墓祭祖活动。然而，在古典音乐中，有一种曲式叫安魂曲，安魂曲又作安魂弥撒，追思曲，慰灵曲，是一种特殊弥撒（requiemmass），用于基督教悼念死者仪式中演唱的合唱套曲。安魂曲有很多音乐家都创作过，但以莫扎特的K626号作品《安魂曲》最为著名。此此，“安魂曲”被广泛用于各种作品的名称，有《安魂曲》同名游戏、同名电影等。

　  安魂曲又被称作“追思曲”、“慰灵曲”，它是一种特殊弥撒曲——安魂弥撒曲（requiem mass），是用于罗马天主教悼念死者的祭奠仪式中演唱的合唱套曲，安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同，只是删除了普通弥撒曲中情绪欢快的“荣耀经”和“信经”，代之以“愤怒之日”（dies irae，拉丁）、“永恒的光辉”（lux aeterna，拉丁）等曲。之所以称为安魂曲，是因为唱词首句以“Requiem aeternam”开头（第一句是“主啊，请赐予他们永恒的安息”），安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。

    在19世纪初最出名的安魂曲就要算是莫扎特的那部了，莫扎特的K626号作品就是一部著名的安魂曲。近现代的安魂曲不论在题材内容、文字形式还是戏剧性手法方面，常常超越宗教的范围，并由大型管弦乐队伴奏，例如布里顿所作的《战争安魂曲》

    我们不必生硬地把安魂曲与不吉利联系在一起而产生畏惧，我们可以从安魂曲宏伟庄严的唱段感受合唱的魅力，张力十足的莫扎特《安魂曲》就是一部震撼人心的伟大合唱作品。以至我在聆听这首《安魂曲》时会迷失自我。

   EMI 唱片号：CDC 7 46940 2莫扎特《安魂曲》穆蒂指挥维也纳爱乐乐团，主场帕卡塞、洛帕蒂、莫利斯等
(序曲) "Introitus” 进堂咏
第一章“Kyrie”“垂怜经”
第二章“ Sequentia””进咏叹“
第三章“ Offertorium””奉献经“
第四章“Sanctus”“圣哉经”
第五章“ Benedictus”“赞美经”
第六章“ Agnus Dei”“羔羊经”
第七章(尾声)“Communion”“领主咏”

[ 本帖最后由 音乐情迷 于 2012-4-1 09:14 PM 编辑 ]

音乐情迷

莫扎特《安魂曲》创作过程

　　如果要一位粗通音乐的人说出历史上最出名的安魂曲，恐怕十个倒有九个要答莫扎特《安魂曲》。人们热衷于《安魂曲》的原因更多是出于猎奇。1826年一位名叫戈特弗里德·韦伯的多事的德国作曲家撰写了一本书，书中对30多年前首演的莫扎特的《安魂曲》提出了真伪考据的疑问，于是重新钩起人们对陈年往事的无限兴趣，一时各种关于《安魂曲》的传奇、假想、谣言、推测与美好幻想相继出笼，关于莫扎特的一切重又成为抢手货，从此，《安魂曲》研究竟然成为莫扎特学的一部分。

　　1791年莫扎特与妻子康斯坦采一起到布拉格参加自己的歌剧《狄托的仁慈》的演出，所有的神秘故事都是从这里开始的。动身到布拉格前的某一天夜晚有位使者造访了莫扎特家，他约莫扎特为匿名的委托人创作一部《安魂曲》，并先付了一半酬金，这位信使穿一件灰色的斗篷，使莫扎特顿生莫明的反感，而8月底莫扎特夫妇回到维也纳之后，信使再次出现催逼莫扎特交稿。

现在这位“黑衣人”（这又是出自好事者的臆造，因为黑色斗篷更接近地狱使者的打扮）的身份已经昭然若揭，他叫莱特杰普，全权代表弗兰茨·冯·瓦尔泽格伯爵，伯爵据说颇通音律且喜欢附庸风雅，常常出钱购买别人作品然后填上自己的名字以图流芳百世，1791年2月份伯爵夫人不幸去世，悲痛之余伯爵想到应当有一部作品在亡妻一周年时演出，于是他如法炮制请邻居（或者仆人）莱特杰普跑腿向莫扎特约稿，不管怎样他总算如愿以偿地在历史上留下了姓名，现在我们知道如果没有这个虚伪的贵族拍脑袋的馊主意莫扎特也许不会那么早早的死去。莫扎特当时的身体情况非常糟糕，病中的人容易产生宿命感或是许多健康人所不理解的怪念头，莫扎特有一种不祥的预感，那黑衣人就是索命的冥间使者，而《安魂曲》将是自己的临终绝笔。莫扎特曾经询问过黑衣人他所代表的委托人到底是谁？莱特杰普警告莫扎特不要乱打听，因为那位委托人不愿暴露自己的身份，这无法理解的解释当然令莫扎特更加过敏，于他加倍相信这神秘的使者来自冥冥之中。（资料来自互联网）

音乐情迷

其他一些作曲家较为著名的《安魂曲》；

[ 本帖最后由 音乐情迷 于 2012-4-2 12:46 PM 编辑 ]

芍药

这个要顶，音版喜欢那个的？

音乐情迷

我的是莫扎特《安魂曲》和勃拉姆斯的《德意志安魂曲》，我特别喜欢莫扎特的《安魂曲》，每一段都是和声的精品之作。

王白石

马生

只听过莫扎特、威尔第和布列顿的安魂曲。个人较喜欢EMI威尔第的，那合唱气势、音场表现，难忘矣。好像布列顿的“战争安魂曲”较为“阴森”。。。。。。追悼二战亡魂。。。。。。

[ 本帖最后由 马生 于 2012-4-2 10 PM 编辑 ]

音乐情迷

原帖由 马生 于 2012-4-2 10:06 PM 发表
只听过莫扎特、威尔第和布列顿的安魂曲。个人较喜欢EMI威尔第的，那合唱气势、音场表现，难忘矣。好像布列顿的“战争安魂曲”较为“阴森”。。。。。。追悼二战亡魂。。。。。。

威尔第是歌剧大师，因此他的《安魂曲》更显得恢弘壮观，气势磅礴。

马生

原帖由 音乐情迷 于 2012-4-3 08:46 AM 发表

威尔第是歌剧大师，因此他的《安魂曲》更显得恢弘壮观，气势磅礴。  

学习了

邁爾斯

原帖由 音乐情迷 于 2012-4-1 09:13 PM 发表
35566

    4月4日——中国的清明节，是人们追思仙人的日子，人们以各种形式进行扫墓祭祖活动。然而，在古典音乐中，有一种曲式叫安魂曲，安魂曲又作安魂弥撒，追思曲，慰灵曲，是一种特殊弥撒（requiemmass），用 ...

明天是清明節，同時也臨近復活節，在這个節日可一些宗教的音乐例如海頓的’基督最后七言’

海頓的「十架最後七言」是為了一七八七年的耶穌受難日彌撒所寫的。這套彌撒典文早在一六六二年就已有德國作曲家海恩利希舒茲譜寫過，一開始委託海頓創作的卡迪茲主教就要求希望是一套管弦樂曲，整個儀式是在正午中教堂內舉行，一開始先由主教登上講道壇宣念耶穌七言的第一句，並發表他個人針對此最後七言的想法，緊接就是樂團的演出，然後依序將七言一一念完，每一段七言之句都跟隨一段音樂。
　
海頓在創作此曲期間遭遇了很大的困難，因為他不知道如何一方面創作出虔誠且悲傷的音樂、卻又另一方面能避免沉悶。但在完成後，他自認這是他畢生最出色的作品。在完成這個最初的管弦樂團版本後十年，海頓又在史威登的協助下，創作了神劇版的「十架七言」，並於一七九六年首演。
　
這十架七言分別是：父啊，赦免他們、今日你要同我在樂園裡了、母親，看你的兒子、我的神，為什麼離棄我、我渴了、成了、父啊，我將靈魂交你手中。而整套作品中海頓發揮他的想像力，描寫聖經中記載耶穌基督在十字架上的最後場景，將基督的悲傷、絕望、寬容、仁慈、哀求、忿怒、疑惑、乃至大地震怒等等內心、天地異變都用管弦樂團譜寫出來，讓這套作品成為西洋古典音樂中描寫音樂的經典。

這个合唱加絃乐的大編制版本分別由法國Accentus合唱團和德囯柏林古樂团擔當。