中国历史文化古村——南海松塘村

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位于松塘村的太史第，始建于清朝，占地面积169平方米，府第的总体结构和村内临街建筑的前厅后屋格局相同，门口右侧的一幅“自置墙”上，镶嵌有大典科举的功名碑。太史第是南海目前保存为数不多的官宦宅第之一，也是松塘文化历史的载体之一。

这个太史第是松塘翰林公区大典的故居，区大典就在这里出生，松塘人就把这间房子进行修复，将这里打造成松塘翰林文化博物馆，让游客来到松塘，体会得到松塘的翰林公是怎样生活的。

区大典是翰林院庶吉士，也是“香港开埠百年，提倡国学，教泽广被之第一人”。由于后来区大典居香港工作生活，家族亲人亦次第赴港，太史第就借予邻居使用。到了上世纪六十年代，这里一度作为生产队的“文化室”使用。直到八十年代后，太史第才归由居乡的亲属管理。

在2013年，区大典的嫡孙区奇贞大姐，把自己在西樵的一间店铺，捐给了“松塘翰林文化基金会”，并以她爷爷的名义建立
“松塘村区大典奖学金”，将店铺的租金当作奖学金，奖给松塘学子。

[ 本帖最后由 音乐情迷 于 2016-7-18 07:07 PM 编辑 ]

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庶吉士，亦称庶常。其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。
清雍正以后，选官更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称“散馆”。成绩优异者留任翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称“留馆”。其他则被派往六部任主事、御史；亦有派到各地方任官。

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松塘村倚岗列建，百巷朝塘，自然环境优美。以“奉直”、“培元”、“致和”、“忠心”等古老坊巷为肌理，为数众多的宗祠家庙、家塾书舍、镬耳屋民居、古井古树等点缀其间，构成完整的历史风貌。村中传统建筑规模达20275平方米，代表性建筑有“区氏宗祠”、“六世祖祠”、“见五大夫祠”、“东山祖祠”、“樵侣祖祠”、“明德社学”，“养正书舍”、“培元书舍”、“汇川家塾”、“孔圣庙”等。村中历史建筑充分体现了岭南建筑艺术的“三雕一塑”，具有较高的历史艺术价值。

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    松塘村人崇文尚学，村内文武圣庙俱全，人才辈出。明清时期共出了二十几位进士和举人，其中四人入选翰林，因此松塘村也有“翰林村”的美誉。松塘村的“培元书舍”；

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    松塘村是佛山历史较为悠久，保存历史文化遗产较丰富的岭南村落。村内有多处保留较好的明清民居、祠堂、青石板街巷以及传统窗花雕饰等，以青砖青瓦的基调为主，整体建筑风貌协调，具有岭南村落的典型特征。

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松塘村有“翰林村”之美名。翰林是我国古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件，如任免宰相、宣布讨伐令等。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时，翰林学士开始设为专职。明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件；其长官为掌院学士，以大臣充任，属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林

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松塘村村道整洁，石板街面没有垃圾随地，池塘里荷花绽放，村边的龙眼树果实累累，三三两两的村民围坐在大树下闲聊纳凉，一派祥和安静的景象，令人流连忘返。

[ 本帖最后由 音乐情迷 于 2016-7-20 08:08 PM 编辑 ]

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原帖由 jp 于 2016-7-21 09:39 AM 发表
龙眼能摘不？

龙眠还未到收成期。

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原帖由 王白石 于 2016-7-21 11:02 PM 发表
文昌旺位！

松塘村文风蔚然。

[ 本帖最后由 音乐情迷 于 2016-7-23 02:07 PM 编辑 ]

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原帖由 ziming 于 2016-10-22 10:42 PM 发表
沿海一带的发达文化从其建筑便可窥见一斑，这是内地所不能比的啊！

同感。广东潮汕、南海及在广东的客家族群，推崇家族祖训，通过考取功名以期望封官进爵，日后衣锦还乡。